Naqoyqatsi: “Vida en guerra”.

Es un film documental realizado en el año 2002, El film se focaliza en la transición de la sociedad a un entorno natural desde la técnica y la industrialización. El título del film proviene de la lengua indígena de la tribuhopiy significa: "La vida como guerra".

 

Un mundo en el cual la tecnología lo está alterando todo: los medios, el arte, los sentimientos, el deporte, la política, la medicina, la guerra, la ética, la naturaleza, la cultura y la misma cara del futuro humano.

POESIA

3er. ENCUENTRO INTERNACIONAL DE POETAS ECUADOR 2011.

"POESÍA EN PARALELO"

En la CASA DE LA CULTURA ECUATORIANA DE QUITO se desarrolló una noche de pura poesía con expositores tanto nacionales como extranjeros.

Los poetas que engalanaron el evento fueron: Gabriel Chavez (Bolivia),Argentina Chiriboga, Santiago Viscaino, David Sánchez, Lucrecia MAldonado, Rodolfo Hasler (España), Marcelo Silva, Cristian Londoño, Ana Cecilia Blum

 

PASAJE AL FUTURO

PASAJE AL FUTURO

PASAJE AL FUTURO: arte de una nueva generación en Japón,  es una exposición que se centra el arte producido a partir del siglo XXI en Japón.

Con la colaboración  del la Alcaldia de Quito y la Japan Foundation se inaguró el pasado 1ro, de Junio del presente año la exposición: Pasaje al Futuri-arte de una nueva generación en Japón que permanecerá abierta hasta el 31 de julio.

Esta exposición muestra alrededor de 42 piezas: pinturas, esculturas, instalaciones, fotografías y obras de video que reaccionan el estado actual del mundo desde un registro de percepciones individuales y colectivas.

Esta exposición permite a los visitantes experimentar la vitalidad del arte japonés actual.

Aquí les presento algunas de las obras que se presentaron:

El SEÑOR DE LOS CUENTOS, HISTORIAS PERDIDAS DE LA MITAD DEL MUNDO

La magia de la narracion oral combinada con la creatividad de Fausto Ramos es la base del libro " El señor de los cuenstos, historias perdidas de la Mitad del Mundo", que fue presentado en la Casa de la Cultura Ecuatoriana de Quito.

Bellas sirenas que embrujan a los pescadore, emigrantes que anhelasn visitar la tierra antes de morir, personajes miticos como el Hijo del Chimborazo y el Diablo, fueron atrapados por la pluma de Ramos para cautivar  a los lectores.
Estos relatos nacen de la cotidianidad, de las historias que contaban los abuelos a sus nietos y de las anécdotas que ocurren en los rincones ecuatorianos.

El evento estuvo engalanado por diversos artistas.

EXPOSICION DE PINTURA

MUESTRA FOTOGRAFICA.

La muestra fotográfica del artista Francois Coco Laso, se exhibe en el Centro Cultural Metropolitano, en el centro de la ciudad.

Es una colección blanco y negro que enseña las costumbres y tradiciones de los quiteños durante la Semana Santa.

Las procesiones de Semana Santa son inconfundibles porque las anima un espíritu particular: el de la penitencia.

Es que sin penitencia, las auténticas procesiones de Semana Santa pierden todo su sentido.

FOTOGRAFIA

MANUEL VALCÁRCEL

El autor, el reportero gráfico monfortino Manuel Valcárcel, asegura en el texto que acompaña al catálogo: “Durante un año recorrí los cinco continentes buscando a estos pueblos nómadas: Malí, Bolivia y Nepal son algunos de los lugares donde me los había encontrado sin buscarlos, ahora el reto era diferente, debía encontrarlos para un fin: mostrar mediante mi cámara de fotos esa libertad que todos, en el fondo, añoramos”.

La realización de esta actividad se engloba en la línea expositiva que la Fundación Caixa Galicia viene desarrollando en los últimos años, siendo uno de sus objetivos mostrar todas las posibilidades de la fotografía documental como género, así como la posibilidad de desarrollar proyectos expositivos propios.

http://www.manuelvalcarcel.com/  

EDUARDO KIGMAN

Eduardo kingman

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METRÓPOLIS

METRÓPOLIS

 

METRÓPOLIS es un filme dirigida por Fritz Long en 1927, cuya trama se desarrolla en el año 2026, donde la ciudad de Metrópolis está dividida en dos sectores: el de los poderosos y el de los trabajadores (obreros) que mantiene con su trabajo el mundo de la superficie.

Esto últimos, viven en un subterráneo donde se encuentra el corazón industrial con la prohibición de salir al mundo exterior. Para romper con esta división, el dirigente construye un robot que los incita a que los obreros se subleven contra la clase opresora, es decir contra la élite de propietarios y pensadores.

María, uno de los personajes de la película, estimula a los trabajadores para que no se revelen sino a buscar una salida pacífica.

MITO

LA LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR

En Pacaritambo había un cerro llamado Tampuc Toco o Casa De Ventanas, en donde hay 3 ventanas: Maras Toco, Sutil Toco, y una central Cápac Toco o “Ventana Rica”.

De la ventana de Capac Toco salieron cuatro hombres y cuatro mujeres, todos hermanos y esposos entre si, que estaban adorados finamente y a la vez cantidad de servidumbre. En el camino los hermanos conspiran contra Ayar Cachi, por temor a el pues derribaba cerros con su honda, encerrándolo en una cueva de donde había salido.

Luego Ayar Uchu se quedaría convertido en piedra en la cumbre del cerro huanacaure por su reverencia ante un dios desconocido. Los hermanos continuaron su camino hacia el valle del Cuzco. Al que finalmente llegaron, siendo el sitio llamado Huaynapata donde Ayar Manco hundió una vara ceremonial que no pudieron sacarla.

Entusiasmados por el presagio subieron a concampata para admirar el valle del Cuzco, Ayar Auca voló hacia un promontorio vecino gracias a unas alas que le brotaron en ese instante este le diría que allí se construiría el Inticancha, y luego por un designio misterioso quedo convertido en piedra.

Finalmente bajo la batuta de Manco Cápac, luego de una gran resistencia (donde destaco Mama Huaco), se consolidaron en el Cuzco.

FUENTE: http://www.historiacultural.com/2010/01/leyenda-hermanos-ayar-mito-inca.html.

HERMENÉUTICA

HERMENÉUTICA.

Hermenéutica es la ciencia de interpretar correctamente la Biblia usando el método gramático-historico tomando en cuenta el impacto directo del contexto en el cual se dio la Palabra de Dios.  Se sigue la interpretación literal de las palabras sin ignorar las figuras literarias y retóricas, las parábolas, la poesía y la profecía.  Provee las herramientas para ser un buen intérprete de las Escrituras.

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FUENTE:http://www.seminarioabierto.com/hermeneutica00.htm

METONIMIA

METONIMIA

La metonimia (griego: μετ-ονομαζειν met-onomazein [metonomadz͡ein], 'nombrar allende', es decir, 'dar o poner un nuevo nombre' ), o transnominación, es un fenómeno de cambio semántico por el cual se designa una cosa o idea con el nombre de otra, sirviéndose de alguna relación semántica existente entre ambas.

Son casos frecuentes las relaciones semánticas del tipo causa-efecto, de sucesión o de tiempo o de todo-parte.

EJEMPLO.

"Dame tu teléfono" por "dame el nº de tu teléfono

FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Metonimia.

TEXTO Y METATEXTO

TEXTO

El texto es la unidad superior de comunicación y de la competencia organizacional del hablante. Su extensión es variable y corresponde a un todo comprensible que tiene una finalidad comunicativa en un contexto dado. El carácter comunicativo, pragmático y estructural permiten su identificación. Ahora bien, en la descripción de un texto, hay que considerar factores en relación con la competencia discursiva, la situación y las reglas propias del nivel textual.

METATEXTO

El concepto de metatexto es definido por Gerard Genette como un texto que habla o instruye sobre otro.

Un metatexto puede funcionar de varias maneras: puede ser interno, externo o mixto; puede ser un discurso crítico, una estructura especular, una categoría narrativa, una figura, etcétera. El metatexto contribuye a la coherencia del texto y provee al lector de claves de lectura. Los modelos de escritura alternativos, al evitar el planteo lineal de sus textos y la clásica estructura tripartita aristotélica de principio, medio y fin, han recurrido con frecuencia al recurso del metatexto para organizar la experiencia narrativa.

La metatextualidad es, según la definición del narratólogo Gérard Genette en su obra Palimpsestos, y dentro del campo más general de la intertextualidad, la "relación crítica que tiene un texto con otro". Esto es, la relación que un texto tiene con los que ataca o censura; por ejemplo, la relación que tienen algunas partes del Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes con los libros de caballerías, el teatro de Lope de Vega o la novela pastoril de su época.

FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Metatextualidad



RELATO Y METARRELATO

Relato.

El relato, también llamado cuento largo, es una forma de narración cuya extensión en número de páginas es menor a la de una novela.

La esencia del relato consiste en contar una historia sin reflejarla en toda su extensión, compactándola y poniendo el énfasis en determinados momentos, que suelen ser decisivos para el desarrollo de la misma, dejando a la imaginación del lector la tarea de componer los detalles que podrían ser considerados "superfluos" y que, junto a los hechos narrados en el relato, compondrían un cuadro mayor, como en muchos de los relatos de Raymond Carver.

 Los hechos narrados en el relato pueden ser de ficción (cuento, epopeya, etc.) o de no-ficción (noticias). El relato es una estructura discursiva, caracterizada por la heterogeneidad narrativa, y en el cuerpo de un mismo relato pueden aparecer diferentes tipos de discurso.

En general un relato es resultado de la inspiración inmediata (en este sentido comparte su génesis con la poesía), a diferencia del cuento en donde todos los indicios deben llevar indefectiblemente al nudo y luego al desenlace y por ende requiere un trabajo previo del autor.

Metarrelato.

Metarrelato (o, también en plural grandes narrativas) es, en el contexto de la teoría crítica y el posmodernismo, "un esquema de cultura narrativa global o totalizador que organiza y explica conocimientos y experiencias”, según explica Stephens.

El prefijo meta significa “más allá”, y una narrativa es una historia. La meta narrativa será, por tanto, una historia más allá de la historia, que es capaz de abarcar otros "pequeños relatos" en su interior, dentro de esquemas abarcadores, totalizadores, trascendentes o universalizadores.

Los metarrelatos son asumidos como discursos totalizantes y multiabarcadores, en los que se asume la comprensión de hechos de carácter científico, histórico y social de forma absolutista, pretendiendo dar respuesta y solución a toda contingencia

LA POESIA DE LA IMAGEN

 PÉTALO: es la caricia vaga del sol en la naturaleza,
                  regado por una gota de paz.



Si la Luna despertara al medio día,
entonces los niños bailarian
en la laguna de cristal
frotando las manos en el cálido césped.


LA MUERTE:  es un sueño

BANDEE DESSINÉE

 BANDEE DESSINÉE

Comprende la historieta francófona producida en Bélgica, Francia y Suiza, constituye una de las tres grandes tradiciones historietísticas a nivel global, junto con la estadounidense y la japonesa. Es, además, la que goza de mayor salud en toda Europa, hasta tal punto que en 2005 constituía el 7% de la producción editorial de Francia, con unas ventas totales de 32.933.000 ejemplares, repartidas en 2.875 álbumes, con una tirada media de 12.393 unidades.

El término bande dessinée es amplio, y puede ser aplicado a todas la historietas realizadas por autores franceses y belgas, a todos las historietas publicadas originalmente por editores franceses y belgas, o a historietas que aparezcan en cualquier revista belga, y por extensión francesa. Historietas que no se crean en francés, sino en holandés son a veces incluidas y, a veces excluidas, de esta tradición.

Tanto Bélgica como Francia gozan de una larga tradición historietística. En relación con el tamaño respectivo de sus países, los innumerables autores de la región publican un gran número de álbumes de historietas. De hecho, la distinción de la historieta como el "noveno arte" (le neuvième art) es frecuente en la crítica y las becas de habla francesa.

El término "bande dessinée" también se utiliza para referirse a los álbumes, que se caracterizan por un formato típico (entre 40 y 60 páginas) y el material en el que el típicamente está impresos: papel de alta calidad y coloración, más o menos de tamaño A4, 22x29 cm (en 8.4x11.6)

FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Historieta_franco-belga.
                   http://fantasy.mrugala.net/Bande%20dessinee%20-%20Rahan/

EL CARTEL

QUÉ ES EL CARTEL. 

Es un material gráfico que transmite un mensaje, está integrado en una unidad estética formada por imágenes que causan impacto y por textos breves. Ha sido definido por algunos estudiosos como "un grito en la pared", que atrapa la atención y obliga a percibir un mensaje. También puede definirse como un susurro que, ligado fuertemente a las motivaciones e intereses del individuo, penetra en su conciencia y le induce a adoptar la conducta sugerida por el cartel.

Características.

• El mensaje de un cartel debe ser global, percibiéndose como un todo en el que cada elemento se integra armónicamente y crea una unidad estética de gran impacto. Para facilitar el aprendizaje y el manejo de estos elementos los dividiremos en físicos y psicológicos.
• Un cartel de calidad es aquel que llama la atención espontáneamente, es decir, independientemente de la voluntad del observador. Los elementos físicos que provocan este tipo de atención son: imagen, texto, color, composición, tamaño y formato.
• La imagen debe ser una síntesis que resuma la idea a la mínima expresión gráfica, sin dejar de ser clara y significativa. 
• En cuanto a su elaboración, las imágenes que se aplican al cartel pueden ser: fotográficas o dibujadas.Las imágenes fotográficas a su vez pueden ser de dos tipos: normal o con efectos.



FUENTE: http://www.uclm.es/profesorado/Ricardo/cartel.htm





CÓMIC EL TERCER TESTAMENTO.

EL TERCER TESTAMENTO.

Es una de las novelas gráficas más conocidas del cómic europeo.

Mezcla aventura, esoterismo y religión.

La mezcla de aventura, religión y esoterismo es hoy muy popular en los relatos de ficción, gracias sobre todo a los libros de Dan Brown. Pero cuando en 1997 apareció el primer volumen de ‘El tercer testamento’, el cómic no había tenido muchas historias como aquella.
Ideada por Xavier Dorison y dibujada, entintada y coloreada

La historia de ‘El tercer testamento’ comienza en el sur de Francia, a finales del siglo XIII, con el juicio de la Iglesia al Conde Conrad de Marbourg, un antiguo inquisidor. Condenado a morir en la hoguera, es rescatado por una inquietante figura. Veinte años después de aquellos sucesos, en 1306, es cuando verdaderamente comienza la aventura, con la presentación de la otra protagonista de la obra, Elisabeth de Elsenor.

FUENTE:

http://www.suite101.net/content/resena-de-el-tercer-testamento-de-xavier-dorison-y-alex-alice-a30071#ixzz1GiGi47TE

QUE ES LA HISTORIETA. CREA TU PROPIA HISTORIETA

Historieta

Se llama historieta o cómic a una «serie de dibujos que constituye un relato», «con texto o sin él», así como al medio de comunicación en su conjunto.

Partiendo de la concepción de Will Eisner de esta narrativa gráfica como un arte secuencial, Scott McCloud llega a la siguiente definición: «Ilustraciones yuxtapuestas y otras imágenes en secuencia deliberada con el propósito de transmitir información u obtener una respuesta estética del lector».

 Sin embargo, no todos los teóricos están de acuerdo con esta definición, la más popular en la actualidad, dado que permite la inclusión de la fotonovela y, en cambio, ignora el denominado humor gráfico.

LA RUTINA DE LORENA

 

Mientras la luna se ocultaba y el sol salía. Lorena se levantó habitualmente para comenzar la rutina de ejercicios. Se dio cuenta que había subido 20 libras en esta época de navidad y año nuevo.

 Subió a su bicicleta y comenzó a realizar su rutina habitual, mientras el aire fresco  y el silencio acompañado con el sonido de los pájaros. Como un rayo de luz, uno sonido perturbo la concentración a Lorena porque sus vidrios y  el piso vibraban como si erupcionara el volcán Tungurahua.

Era su vecina del departamento 512 que realizaba sus ejercicios con una bicicleta a motor, a toda tecnología que lograba hacerle perder la secuencia de su rutina.

FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Historieta

PLANOS FOTOGRAFICOS

PLANOS FOTOGRAFICOS

• Primer plano.

Primer plano (big close up): va desde las clavículas hacia arriba

• Plano medio:

Plano medio: Presenta la figura humana cortada por la cintura. Tiene un valor expresivo y dramático, pero también narrativo.

• Plano medio largo.

•  Plano Americano.

Plano americano: El Plano americano, o también denominado 3/4, o plano medio largo, recorta la figura por la rodilla aproximadamente. Es óptimo en el caso de encuadrar a dos o tres personas que están interactuando. Recibe el nombre de "americano" debido a que este plano apareció ante la necesidad de mostrar a los personajes junto con sus revólveres en los westerns americanos.

• Plano Entero-

Plano entero: cuando los límites superior e inferior del cuadro casi coinciden con la cabeza y los pies. Apareció porque se requería un tipo de plano medio que capturase al sujeto con desperdicio del fondo pero que permitiese ver el desenfunde del revolver. Tiene un valor narrativo y dramático.

• Plano General.

Plano general: muestra un escenario amplio en el cual se incorpora la persona, y ocupa entre una 1/3 y una 1/4 de la camara. Tiene un valor descriptivo de personas o un ambiente determinado Tiene un valor descriptivo, narrativo o dramático.

• Plano Lejano.

• Plano medio corto.

Plano medio corto: muestra la figura humana (busto) desde el pecho hasta la cabeza.

Primerísimo primer plano (close up): muestra una parte de la figura humana desde muy cerca (una mano, un ojo, la boca etc)

Primerísimo primer plano.